Azərbaycan Servisi/Aran Agentliyi
Краткое изложение текста
В исламском мире, Азербайджанская Республика после Ирана считается второй шиитской страной и большинство верующих (70% -80% от общей численности населения)- мусульмане-шииты.
После самостоятельности Азербайджана в 1991-ом году, религия постепенно вернулась в общественную жизнь людей и несмотря на то, что большинство руководители страны были оторвавшийся от Советской власти и представили тенденцию к национальности но вместе с этим на основании различных причин, пытались использовать приемлемость исламского шариата в рамках своей особенности.
Учитывая тот факт, что Иран и Азербайджан считаются первыми шиитскими странами в мире (с точки зрения населения) также, в случае правильного планирования, этот факт может служить как важный фактор для восстановления дружественных отношений этих двух стран.
Предисловие
Иран, по культурному понятию, большая страна и большая его часть расположена за пределами политических границ, навязанные Ирану колонизаторами.В настоящее время можно увидеть много культурных и цивилизованных совместностей между Ираном и его соседними странами и даже с некоторыми не соседними странами и это доказывает, что все эти страны имели иранскую самобытность. Одна из этих стран, которая когда-то, считалась частью Ирана и после поражения Ирана в войне сРоссией и в результате двух позорных навязчивых договоров «Гюлистан иТуркманчай » оккупировалась русскими войсками был Азербайджан. В этом исследовании постарались рассмотреть религиозное положение Азербайджана, особенно после оккупации этих стран до настоящего времени в качестве один из важных факторов сближения этой страны с Ираном и место шиитского духовенствамежду людьми и оценивать религиозные политики Азербайджана и эффективные факторы , которые ослабляют религиозную культуру и отношения между двумя шиитскими странами.
Географическое положение
Страна, которая сейчас называется Азербайджан, когда-то, была почти иранской территорией и считалась частью исторического Ирана, эта страна в ноябре1991года как и другие республики СССР, провозгласил независимость республики истал членом Организации Объединенных Наций. Азербайджан находится на пересечении двух материков Азии и Европы, Азербайджанская Республика— государство на восточном побережье Каспийского моря и в северо-западной части Ирана. Граничит с Россией на севере и Грузией на северо-востоке, Арменией на западе и Ираном на юге и через Нахичеванскую Автономную Республику граничит cТурцией. Его площадь около 87 тыс. кв. км. По данным Государственного Статистического Управления Азербайджана, население Республики на начало 2006 года составляло 8 483 000 человек. Национальный состав Азербайджана: азербайджанцы 87 %, лезгины 2.5%, русские 7%, талыши и курды 1% и евреи 2%. Азербайджан имеет 65 городов и 130 городков и его столица Баку с населением 2 млн человек.
Аран или Азербайджан
О происхождении названия страны, которая сейчас называется Азербайджан, между исследователями есть разногласия и некоторые из них считают, что название Азербайджан относится к территориям, которые расположены на юге Араса, но некоторые другие исследователи считают, что северо Араса тоже считается часть Азербайджана.
Сегодняшняя Республика Азербайджан, раньше называлась: в иранских и сирийских источниках “Аран” и “Ран”, в источниках древней Греции и древнего Рима – “Албания”, в армянских источниках – “Альван = Агван” и “Альванак = Агванак”, а в грузинских источниках “Рани”.
После поражения Ирана в войне сРоссией и в результате двух позорных навязчивых договоров Гюлистан в 1813 году иТуркманчай в 1828 году часть Ирана, которая ноходилась на другой стороне Араса оккупировалась русскими войсками и с распадом царской империи в 1918 году на нынешней территории Азербайджан была организована партия равенства и с получением идеи пантюркизма, которая была распространена во времина османской империи в 1918 году в Баку организовалось вооруженное восстание в Баку и 27-ого мая 1918-го года организовалось государство, которое называлось Азербайджан. После падения партии равенства, эта зона была вызвана Советской Социалистической Республикой.
Во время формировании партии равенства и присвоения названия Азербайджану, в связи с этим иранцы, особенно Хиябани заявили свой резкий протест.
Рассмотрение исламских источников, могут в достаточной степени помочь выяснить некоторые неясные пункты. В исламских источниках, район юга Араса был назван Азербайджан, но в большинстве этих источников, другая сторона Араса не вызывали Азербайджаном.
Белазари один из географов 30-ого века в своей книге Фотухолбаладан, когда пишет об освобождении Азербайджана, там еще упоминает о названии городов, которые находились на юге Араса, но о городах, которые были расположены на другой стороне Араса ничего не пишет и это свидетельствует о разделение между двумя частями Араса.
Ягуби, один из авторов этого же века, в своей книге Албаладан также пишет о названии городов, которые находились на юге Араса, и о городах, расположенных на севере Араса ничего не пишет.
Он считает, что Ардебиь, Барзанд, Версан, Бардаи, Шиз, Сераб, Меренд, Мераге. Тебриз, Мяне, Урмия, Хой и Салмас, все они города Азербайджана. В книге еще один из географов, Эбнэ Хордадбех, также о городах северной части Араса, которые принадлежали Азербайджану ничего не написано.
Писатель книги Ходудлалам в своей книге упоминает о названии городов Арана, в том числе, Гобан, Барда, Бейлаган, Бажган, Гянджа, Шамкир, Ханан, Вердугиуе, Тбилиси, Шеки, Мубараки, Суголджабал, Сонбатман, Габала, Бардидж, Ширван, Хорасан, Лизан, Курдан, Шаваран, Дербенд и Баку и считают их частью Арана и это самый старый географический источник, который существует а Иране. Существующие источники 7-8ого века, которые для упоминания передела Азербайджана, представляют зоны юга Араса. На основании этих источников, Аран считается частью севера Араса.
Этот район когда-то, считался частью исторического Ирана и имеет много совместностей с Ираном и в продолжении будем рассматривать существенные факторы дружественных отношений между 2 странами.
Значительные факторы сближения Ирана и Азербайджана
Как было сказано выше, есть много важных факторовдля восстановления дружественных отношений этих двух стран, например: совместное историческое прошлое, Ноуруз, персидская литература, шиитская религия и каждый из них может создавать предпосылки для восстановления дружественных отношений этих двух стран. Из вышесказанных, совместная религия является предметом этого исследования, которая считается наиболее эффективным фактором. В продолжении мы расcмотрим каждый фактор самостоятельно.
Историческое прошлое
Один из эффективных факторов для сближения Ирана и Азербайджана является совместным историческим прошлым.
Азербайджандо договоров Гюлистан в 1813 году иТуркманчай в 1828 годусчитался частью Ирана. До ислама c эпохи мидии, Ахеменидов, аршакидов и Сасанидов установился суверенитет Ирана на эту территорию, несмотря на тот факт, что в короткий промежуток времени эта территория находилась под властью империи Рома.
С падением Сасанидов и победой арабов над Иран этот район тоже оккупировался арабами, и несмотря на некоторые сопротивления, в первые годы, Ислам постепенно в нем распространялся.
Эта территория в первые годы существования ислама, управлялась служащими халифа. В эпоху Омеядов эта территория находила под управлением Омеядов, но с приходом к власти династииАббасидов с созданием маленких властей стал полусамостоятельным налогоплательщиком. Из этих властей можно назвать Салариян, Шададиян, Шерваншахиян. До вторжения монголов правители района считались налогоплательщиками династии иранских шахов (царей) особенно Сельджкуов, после вторжения монголов попали в подчинением им. С появлением Шах Исмаил Сефеви эта территория тоже находилась под властью сефевидского правительства. После того как Надир-шахобрел власть, укоротил их руки. После смерти Надир-шаха, контроль центрального правительства над этой территорией уменьшился и постепенно появлялись местные власти, которые были подчинены Ираном.В 18-ом веке, несколько местных властей управляли в некоторых местах таких как, Карабах, Талыши, Шеки, Ширван, Гянджа и ... . И это обстоятельство стало причиной присутствие русских на Кавказеи служило как причина для кровопролитных войн и в результате этого, часть Ирана, которая находилась на другой стороне Араса, оккупировалась русскими войсками. Вышеуказанные факты выясняют, что территории как Республики Азербайджан в течение долгих веков, был под управлением Иранских правительств и были частью Ирана.
Проведение праздника Навруз
Навруз один из древних и традиционных праздников иранского народа и кроме Ирана отмечается в сопредельных странах, которые раньше были частью исторического Ирана. Навруз – древний и неизменяемый праздник с величественной историей, который в географическом расширении иранского мира тянется от запада Китая до Анатолии, от Индостана и Афганистана на востоке до Междуречья на западе и от Синьцзяна и Центральной Азии на северо-западе до северной сферы Кавказа на севере и Малая Азия на северо-западе, и охватывает вокруг Ирана в качестве источника иранской цивилизации. Республика Азербайджан, одна из тех стран, в которых Навруз ежегодно с особой торжественностью отмечаются, и «одни из факторов сближения Ирана и Азербайджана или другими словами - иранские персидско-говорящиеся и азербайджанские турецко- говорящиеся –считается отмечание праздников и церемонии Навруза. »
В этой республике, в которой раньше коммунизм осуществлял свою власть, долгое время Навруз был запрещен, но с 1991 года, после достижения независимости был вновь возрожден. Навруз в Азербайджане, как государственный праздник, и с точки зрения образа проведения обычаев, традиций и ритуалов очень похожи на Иран , в частности северо-запада Ирана.
Среди этих традиций можно отметить следующие: Чахар Шанбех Сури ( буквально Канун Красной Среды), прыгать через огонь, обычаи относящиеся к ночи «Иалда» ( самая долгая ночь года и первая ночь зимы), надевать новые одежды, подарить подарки и ... .
Несмотря на отношение Навруза с иранской культурой, к сожалению встречаются некоторые искажения по поводу творение новой сущности и Навруз не был неприкосновенным от этого искажения. Проведение праздника Навруза на этой стране и на некоторых странах в качествекультурной и цивилизационной совместимости этих стран с Ираном, может играть важную роль в укреплении дружественных отношений и культурных связей между этими странами, особенно Иран и Азербайджан.
Великие поэты и литература Персии
Одной из исключительных особенностей культуры Иран является воздействие его литература на различные народы мира, особенно на странах, которые находятся в сфере культуры Ирана. Влияние иранской культуры на литературу Азербайджан с самого начало оформления литературы этого района, очевидно становился видимым. Таким образом, мы видим, что зоны, которые расположены на другой стороне Араса и были частьюкультурно-историческогоИрана, являются источниками известных поэтов и писателей и считаются достойным наследством для Иранцев. Воздействие персидского литература было таким образом, что появились две группы поэтов в этой зоне. Первая группа, их произведения были на персидском языке и вторая группа, их произведения были на турецко-Азербайджанском языке, и даже большинство элегических работ, относящихся к Марсие (элегии) или на персидском языке или их содержание имеет иранскую сущность. Обращая внимание на отношения в прошлом Кавказа с Ираном, эта территория является значительным центром по обучению и расширению персидской литературы, и между этим Республика Азербайджан имеет чрезвычайное положение ... . и в то время персидский язык стал главным государственным и литературным языком страны (нынешней Республики Азербайджан) и до начала ХХ века, персидский язык находился под вниманием как язык литературы и поэзии. По мнению исследователей, с конца 5 ого века хиджры, школы в зоне Арана развивались и с этого времени началось распространение персидского языка, школы и мектебы.По-видимому, появление великих поэтов этой зоны в 6-ом веке должно было последствием расширения научных школ и центров, которые большинство из них сосредоточены в Ширвани и областей, которые находились вокруг него, и обучение в этих школах было по традиционному стилю Ирана. 6-ой век является одним из самых блестящих периодов истории иранской литературы в этом зоне.
В этом веке, мы являемся свидетелями появления великих персидских поэтов Азербайджана. Великие поэты как: Низами Гянджеви, Фалаки Ширвани, Хагани Ширвани, Маджироддин Билгани, которые написали дорогие произведения в сфере персидского языка и продолжали их работу: Физули, Насими, Вайзе Ширвани, Масих Ширвани, КамалуддинМасудШирвани, Фалаки, Абди Ширвани, Атиги Ширвани, Сейид Азим Ширвани, Зейналабдин Ширвани,Наджи Ордубади, Махасти Ганджави, Молла Панах Вагиф, Ашуб и Ахди.
Присутствие отряд персидских писателей и поэтов в зоне, который сейчас называется Республикой Азербайджан, докажет присутствие иранской культуры и является важным фактором для сближения этих двух стран, но оккупация этих территорий русскими войсками, а затем установлениеСоветского правительствапоследовало борьбу против расширения персидского языка.
После оккупации этой зоны, постепенно испоьзовалась письменностьна основе русского алфавита и после того как Азербайджан получил независимость, с переводом произведений великих поэтов и писателей на тюркский язык, правительство пыталось слабить персидский язык. Поэтому необходимо, чтобы принять нужные меры и по возможности, научным образом, препятствуют искажениям и с представлением персидских писателей и поэтов использовать благожелательностью народов по поводу расширения связи между этим 2 странами.
Совместная религия
Наиболее эффективным фактором сближения Ирана и Азербайджана является совместное вероисповедание. Из 8 тыс. человек населения Азербайджана 90% мусульмане, а остальные 5% православие и иудеи и христиане. Около 70% всех мусульман страны – шииты и Азербайджан по населению является второй мусульманской шиитской страной.Обращая внимание на важность религии в качестве одной из наиболее эффективным фактором сближения народов, в продолжении будем обращаться внимание на процесс развитии религии, особенно, шиизм в этой стране с самого начала вступления Ислама до настоящего времени.