Интервью Day.Az с руководителем Центра защиты свободы совести и вероисповедания (DEVAMM) гаджи Ильгаром Ибрагимоглу
Azərbaycan Servisi/Aran Agentliyi
- В конце нынешней недели в Азербайджане, как и во всех мусульманских странах мира, будет отмечаться праздник Гурбан байрамы, который празднуется в 10-й день двенадцатого месяца исламского лунного календаря (зуль-хиджа) в память жертвоприношения пророка Ибрахима (Авраама). Как Вы считаете, насколько широко на сей раз будет отмечаться Гурбан байрамы в нашей стране?
- Уверен, что и в этом году Гурбан байрамы будет широко праздноваться в Азербайджане. Ибо, даже в советское время, когда в СССР был провозглашен атеизм, в Азербайджане трепетно относились к этому празднику, который отмечался гражданами республики. Ныне увеличилось число населения нашей республики, выросло и число мусульман, а стало быть, в нынешнем году количество отмечающих Гурбан байрамы вырастет. Но при этом, с горечью приходится констатировать, что сама философия этого мусульманского праздника в Азербайджане все еще не реализована.
- Иными словами, большая часть населения нашей страны не понимает сути Гурбан байрамы?
- Скажем так: на фоне увеличения числа людей, празднующих в Азербайджане Гурбан байрамы, не имеет место существенного и качественного улучшения ситуации в вопросе понимания философии этого праздника. На мой взгляд, одной из причин данного положения вещей является то, что, к сожалению, не наблюдаем просветительской роли отечественного телевидения, которое вполне могло бы объяснять населению нашей страны всю философию не только Гурбан байрамы, но и иных религиозных праздников.
Кроме того, весьма уместно будет сообщить, что я совсем недавно побывал в Брюсселе, где посетил мусульманские кварталы этого города. И еще за месяц до празднования Гурбан байрамы, во всех кафе, на стенах иных различных заведений было развешено и расклеено огромное количество постеров, напоминающих о приближении этого праздника, а также большое число памяток, в которых разъяснялась философия Гурбан байрамы. К сожалению, ничего подобного я не увидел в нашей стране.
- То есть, говоря проще и без обиняков, в подавляющем числе случаев «философия» Гурбан байрамы в Азербайджане сводится к необходимости зарезать жертвенного барашка?
- По большому счету, празднование Гурбан байрамы в Азербайджане понимается как необходимость совершения указанной вами части ритуала этого праздника. Но на самом деле празднование Гурбан байрамы включает целый ряд действий.
Праздновать Гурбан байрамы начинают с раннего утра. С утра мусульмане идут в мечеть к праздничной молитве, но прежде желательно совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями.
После молитвы мусульмане, которые имеют возможность принести жертву, делают это, раздав часть мяса той части населения, которая не имеет возможности регулярно потреблять его в пищу. В этот день люди вспоминают также всех усопших родных и близких. Кроме того, в этот день рекомендуется дарить детям подарки, да и в целом создавать атмосферу праздника.
Увы, в нашей стране, по большому счету, Гурбан байрамы запоминается и ассоциируется только процессом резания баранов, скоплением на дорогах скота, что приводит к последующей антисанитарии.
- И последнее. Насколько правильно не только повышать цены на баранину в день Гурбан байрамы, но и вообще продавать это мясо, а не раздавать его?
- Продавать мясо жертвенных животных – отрицательное деяние. Но это, равно как и спекуляции на цене баранины в день Гурбан байрамы, проистекают из непонимания тех, кто совершает эти деяния, об отрицательности данных поступков.