В мире наблюдается тенденция роста числа людей, принимающих Ислам. Не всем это нравится, и поэтому появляются разного рода исламофобские настроения. И происходит это по-разному....
Azərbaycan Servisi/Aran Agentliyi
В мире наблюдается тенденция роста числа людей, принимающих Ислам. Не всем это нравится, и поэтому появляются разного рода исламофобские настроения. И происходит это по-разному. Вот что думает по этому поводу Гаджи Ильгар Ибрагимоглу, председатель Центра защиты свободы совести и вероисповедания (DEVAMM).
-Существует ли исламофобия в России?
- В России на данном этапе отношение к Исламу и мусульманам отличается от западного подхода.
В России мы наблюдаем, что, как первые годы независимости, так и в последующие годы чувствовалась какая-та инерция. В России не находились серьезные силы для решения исламской проблемы. Так и возник некий парадокс между необходимостью сотрудничества с исламским миром во внутренней плоскости и внешней политике. Несмотря на это следует ожидать, что Россия может выступить очень серьезным союзником исламского мира.
Я думаю, что какое-то время было старание решить этот вопрос. Мусульмане-интеллектуалы в России выступали с предложениями, были какие–то новые подходы за последние годы. Но последние теракты в московском метро фактически свели на нет все эти старания. После этих терактов все взгляды вновь обратились к мусульманам и Исламу, в прессе снова начались употребляться слова "шахид", "исламский экстремизм".
В СМИ появились фото взорвавшей себя девушки в московском метро, одетой в хиджаб. Это провоцирует серьезные антиисламские настроения в обществе, агрессию, страх и ненависть, которые демонстрируют, что в российском обществе не делают разницы между истинным исламом и экстремизмом.
На сегодняшний день роль исламских интеллектуалов России заключается в следующем: российские государственные мужы должны понять вредоносность исламофобии в обществе. Это в первую очередь приведет к проблеме для самой государственности. Россия должна в первую очередь строить внутри страны отношения с мусульманами. Она является союзником мусульманского мира и поэтому должна добиваться гармонии в этом вопросе.
Но такая гармония должна быть не только в России, это касается и Европы. Всю пагубность этой ситуации и серьезную тенденцию ислсмофобии чувствует на себе гражданское общество.
Мусульманские интеллектуалы всего мира должны идти на союз с понимающими проблему слоями, кругами и элитами для того, чтобы изменить ситуацию.
- Как Вы думаете, связаны ли между собой антиисламские акции во Франции, Англии и в ряде других европейских стран с недавними событиями в московском метро?
- Эти два общества - российское и европейское - в какой-то мере заражены навязанной им антиисламской политикой, и они нездорово реагируют на ситуацию. Россия и Европа очень похожи в демографических вопросах. Они не находят необходимого инструментария для выхода из ситуации. Все это приводит к обострению ситуации в целом.
- Гаджи, в последние годы наблюдается обращение азербайджанцев в другие религии и разные секты - кришнаизм, Свидетели Иеговы и прочее. С чем это связано?
- Как таковой, проблемы массового обращения азербайджанских мусульман в другие религии не существует. Наоборот, сейчас наблюдается процесс, при котором некоторые, после принятия другой религии, снова возвращаются в Ислам.
Серьезность проблемы состоит в том, что сегодня очень трудно вести просветительскую работу. На телеканалах практически отсутствуют религиозные просветительские программы. Наше общество давно распрощалось с советскими ценностями, но и не приобрело новые. То, что сегодня показывает телевидение, я бы не назвал ценностью и просветительством, на нашем телевидении прослеживается тенденция копирования западных низкопробных передач, программ и прочего, я бы сказал, использование "западной канализации", всего того мусора, что там есть на телевидении. По этой причине народ не развивается. В стране, где есть серьезная проблема оккупированых территорий, которая на мой взгляд является главной политической темой, думаю, необходимо дать возможность просветительской работе в области Ислама в интересах самой же государственности. Это необходимо , без этого невозможно создать здоровое общество и вернуть потерянные земли.
- Что можно сказать об имидже верующего в Азербайджане?
- Есть значительные подвижки в этой области. Но необходимо последовательно и системно работать, чтобы мусульмане однозначно ассоциировались бы с прогрессом, научностью - в соответсвии с истинным Исламом, с верой, какая она есть. Мусульмане должны "перезагрузиться", я думаю, что нужно запустить соответствующую подачу исламских ценностей в обществе. Для этого нужно ежедневно работать. Исламские интеллектуалы, системность и динамичное мышление - все это должно слиться воедино, чтобы мы решили эту проблему. Без надлежащей работы изменений не будет.
- Что Вы думаете по поводу снесенной мечети в Баку и мечети "Фатимеи-Захра (с.а)", которую тоже решили снести?
- На сегодня это тупик. Тут разбросанно очень много камней, которые пора уже собрать. Исполнительные власти должны понять, что разрушение мечети - это не выход из ситуации. Надо уметь решать проблему. Мы уже выступали с заявлением по этому вопросу, обратились к общественности и властям. Я думаю, не исчерпаны все возможности для решения данной проблемы.
Что касается двух разрушенных ранее мечетей, то здесь также возможны варианты выхода из кризиса. Совершенно не сложно издать соответствующее распоряжение об их восстановлении, вынести решение о строительстве на новом месте - было бы желание и воля решить данную проблему. И это ни в коем случае не будет расценено как слабость власти, как того опасаются некоторые чиновники. Совсем наоборот, это будет воспринято верующими, как проявление государственнического подхода, как мудрость.
На данный момент основной проблемой является проблема мечети "Фатимеи-Захра (с.а)". Я думаю, что власти должны изменить свое отношение к этой мечети. Мечеть должна остаться, и принятые судебные решения должны быть изменены. (Ф.Исазаде, SalamNews)